درمورد محمد قاسم میرزا (قاسمی بیمرغی)بیشتر بدانیم :

  میرزا محمد قاسم  بنا به کثرت جاه و دولت و غلبه عزت و حرمت دنیوی به میرزاقاسم اشتهار یافت و تخلص خود قاسمی نمود .با بررسی کتاب تذکره میخانه میفهمیم که محمد قاسم برادری به نام امیر ابوالفتح داشت که در ان ایام با وجود علوشان به مضمون بلاغت به طریقه ائمه اکرم (ع) اوقات میگذرانیده  و خود قاسمی بیمرغی نیز با وجود تقرب شاهی و عنایت شاهنشاهی گوشه فقر از دست نمی داده و خلاصه مطالب بعدی این است که همه اقسام شعر مخصوصا مثنوی خوب میگفته .

محمد قاسم در ریاضیات نیز بی بدل زمان خود بود و در نزد غیاث الدین منصور شیرازی علم ریاضی را آموخت قاسمی در ایام پیری املاک مورثی خود را که قریب به دو هزار تومان  میشد و از قطب الدین میر حاج به او ارث رسیده بود  را وقف روضه امام هشتم (ع) نمود .

منتظر بقیه مطالب باشید (نظر یادتون نره )

زندگی نامه شهید :

نام ونام خانوادگی :عباس غلامی

نام پدر: محمد حسین

تاریخ تولد : 1337       تاریخ شهادت : 3/2/65

منطقه شهادت : جزیره مجنون

شهید عباس غلامی روز جمعه مورخه 9/6/37 در کربلا متولد شد ، سه روزش بود که او را به زیارت حرمین شریفین بردند ، کودک با زبانش  ضریح مطهر حضرت ابوالفضل (ع) را لمس می کرد نامش را گذاشتند عباس . به قرآن و نماز علاقه وافری داشت کار و تحصیل را درهم آمیخته بود با همه مشغله کشاورزی و دامداری را نیز انجام می داد .بعد از مدتی در کارخانه قطعات اتومبیل مشهد مشغول به کار شد و پس از آن به جبهه اعزام گشت ، چندی بعد پیمان الهی را لبیک گفت و به درجه رفیع شهادت نائل گشت ، پیمانی که شاید همان زمان تولدش با امام و مولایش بسته بود .همان زمان که زبانش را بر ضریح حضرت ابوالفضل می زد و با زبان بی زبانیش با آن حضرت پیمان بسته همچون پیمان ایشان با برادرش ، که تا آخرین قطره وجودش از اسلام و قرآن دفاع کند . و بزرگترین هدیه اسلام همان جانش است را نثار این دفاع مقدس کند .راهش پر رهرو

طرح های عمرانی آتی امامزاده سلطان احمد بیمرغ

هیئت امنای امامزاده سلطان احمد بیمرغ جهت زیبا سازی محیط امامزاده و جذب زائران بیشتر برنامه و طرح هایی در  پیش  رو  دارد که کمک و مساعدت دوستداران اهل بیت را می طلبد :

1 - پیاده نمودن نقشه جامع  توسعه براساس استانداردهای پیشبینی شده توسط اداره اوقاف و امور خیریه

2- زیبا سازی زائر سرا و افزایش امکانات

3- ایجاد فضایی مناسب جهت انجام امور مذهبی

4-گسترش محوطه صحن امامزاده و ایجاد سکو، جهت استراحت زائران عزیز

5- ایجاد امکانات تفریحی جهت نونهالان

6-احداث سرویس های بهداشتی جدید

7 - نصب چند دستگاه آب سرد کن در جوار امامزاده

قاسمی ، گنابادی یا بیمرغی

 یک دیگر از شاعران معروف روستای بیمرغ میرزا محمد قاسم  است  که توی بیشتر کتابها به نام قاسمی گنابادی  شهرت یافته . شهرت قاسمی و طبع شاعری  و ریاضیدانی  او همگان را شیفته ی خود نموده  و همه جا نام قاسمی جنابدی بر سر زبانهاست .گنابادی یا بیمرغی بودن آن شاعر بزرگ مد نظر این حقیر نیست چرا که بیمرغ یکی از روستاهای گناباد است و اگر در بیشتر کتابها پسوند جنابدی آورده شده  به خاطر همین موضوع باشد ، همانطوری که قطب الدین میرحاج هم به جنابدی معروف است ولی در اصل بیمرغی است. البته این نکته ناگفته نماند که میرزا محمد قاسم را در بیشتر کتب فرزند  قطب الدین میرحاج میدانند .

نام تعدادی از کتابها :

 1-تذکره میخانه :تالیف ملاعبد النبی فخر الزمان قزوینی (قاسمی گنابادی از اولاد امیر سید جنابدی است که پیشوا و مقتدای آن ولایت بوده ....)

2- تاریخ ادبیات فارسی:تالیف هرمان اته  ترجمه آقای دکتر شفق (میرزا محمد قاسم بن الحسینی گنابادی متوفی979 ....)

3- تحفه سامی می نویسد : ( قاسمی در شعر و معما سرآمد است و از اولاد امیر سید جنابدی است که همیشه پیشوا و ....)

4-مجالس النفائس  :(قاسم جنابدی (امیر ) بن امیر سید جنابدی است  ،طبع نیک دارد ......)

5- لغت نامه دهخدا  احتمالا به نقل از مجالس النفائس :( قاسم جنابدی (امیر ) بن امیر سید جنابدی است  .....)

6 -در کتاب هدیه العارفین فی اسما المو لفین و آثار المفصنین تالیف اسماعیل پاشا بغدادی در جلد اول مینویسد (میرزا قاسم بن عبدالله  الجنابدی الشاعر العجمی المتوفی .....)

 از انجا که قطب الدین میر حاج به تمام اسم های بالا از قبیل :عبدالله ، حسین و امیر سید معروف بوده  و از طرفی چون فاصله زیادی در تاریخ آن دو نیست و هیچ شخصی به این نام شهرت ندارد  چون اگر وجود داشت  اقلا در یکی از تذکره ها نام او برده شده بود  . پس بدون شک قاسمی از فرزندان قطب الدین و از اهالی بیمرغ است ....

منتظر نظرات شما دوستان هستیم .

قدمت 2000 ساله بیمرغ

 تا حالا فکر کردید چرا اسم وبلاگمو گذاشتم (بیمرغ روستای 2000 ساله )

اینکه بیمرغ روستای 2000 ساله هست .شک نکنید .در زیر مطالبی رو از کتابهای تاریخی جمع آوری کردم که  با تجزیه و تحلیل آن میتوان به قدمت 2000 ساله یا بیشتر بیمرغ پی برد .منتظر نظرات شما در مورد شماره 1 برای کاملتر شدنش هستم .

 1) عین مطلب : {نام شهر و آبادیهای بیمرغ از زمان قدیم باقی مانده و سلطه مانی گرایی نتوانسته در آن تغیراتی ایجاد کند نامهایی چون بیمرغ و... (منبع :جغرافیای تاریخی گناباد تالیف سید حسین مجتبوی ص97)} از ان زمان تا حالا حدود 1700 سال شده (نظرات خود را راجب به این بند حتما بنویسید )

  2)در کتاب جغرافیای تاریخی خراسان نوشته حافظ ابرو یا همان نورالدین لطف الله ص 28 به قریه بوی مرغ نیز اشاره شده  .البته این کتاب به قدمت این روستا اشاره نکرده  فقط نویسنده این کتاب که حدود 700 سال پیش این کتاب رو نوشته از بیمرغ به عنوان یکی از روستاهای بزرگ گناباد اشاره کرده  .

 3) رسم و رسومات زمان زرتشت که کم کم داره در بیمرغ و بیشتر مناطق از بین میره و سایر رسم رسومات  از قبیل حکومت زنان در نوروز  که توی وبلاگم در موردش توضیح دادم،فرهنگی 2000 ساله یا بیشتر رو روی دوش خود میکشد و نشانگر قدمتی چندین هزار ساله است شاید به گفته ی دکتر باستانی پاریزی از بقایای عصر پرستش آناهیتا باشد که از  زمان عصر پرستش آناهیتا بیشتراز 2250 سال است .  (منبع : منبع :جغرافیای تاریخی گناباد تالیف سید حسین مجتبوی ص198)که این کتاب نیز خودش به منابع دیگری اشاره کرده .

 4)از کتاب رجبعلی لباف خانیکی(گناباد خواستگاه حماسه های پنهان )

1)صحفه 26 /عین مطلب :(محوطه های نسبتا وسیع و بزرگ باستانی گورکی ،پشن ،نقارخانه،اروک،در اطراف روستاهای روشناوند ،نوده پشنگ و بیمرغ وجود دارند که اقامتی طولانی از حدود سه هزار سال پیش تا حدود هفتصد سال پیش در ان منطقه را نشان میدهد ...)

2)صحفه 29 /عین مطلب :(برخی از اسامی مکانها در گناباد یادمان دوران پارتیان و ساسانیان میباشند مثل :خانیک .بیدخت ،بجستان ،بیمرغ ،روشناوند ،که حاکی از حضور جوامعی از ان دوران در نقاط مختلف گناباد و قهستان میباشد. ...)پارتیان 2250 سال پیش بر ایران حکومت میکردند .  و این مطلب پعنی قدمتی 2250 ساله .

منتظر نظرات شما هم هستیم (خودتون رو سهیم بدونید

بررسی قدمت بنای تاریخی مزار سلطان احمد بیمرغ  

 بنای تاریخی مزار امامزاده احمد فرزند موسی بن جعفر (ع) و منسوب به دوره صفوی است  بررسی تاریخ تعمیر این بنا تاکنون توسط افراد زیادی مورد بررسی قرار گرفته است .در زیر به بررسی اجمالی آن میپردازیم .

1)تاریخ قدیمی موجود در این مزار روی لوحی سنگی و مشتمل بر چهار سطر بوده که تعدادی از کلمات آن توسط آقای علی اکبر مروجی ، خادم مزار مزبور در تارخ 19/4/1349  استخراج شده .

بر طبق یادداشت در سطر اوا لوح مذبور کلمات (در زمان شاه ملایک پاسبان شاه عباس حیدر حسینی )و در سطر چهارم کلمات (به توفیق حضرت بانی به اتمام رسیده، فی سنه 1051 )در این لوح سطر اول با سال 1051 مطابقت نمیکند زیرا در سطر اول اگر مراد شاه عباس کبیر باشد او در سال 1381 ه در گذشته است  و اگر مراد شاه عباس دوم باشد او در سال 1052 یک سال پس از نوشتن  لوح به سلطنت رسیده است بنابراین چنانچه در سه رقم اول سنه اشتباه نشده باشد .مستوان تصور کرد که مزار سلطان احمد (ع) در زمان شاه عباس کبیر (996-1038 ه) شروع و در سال 1051 به امام رسیده .

2) تاریخ دیگر ی که در این بنا وجود دارد مربوط به تعمیر آن توسط حاج حسنعلی بیگ گنابادی در اواخ قرن 13 هجری قمری که در روی سنگی حک و در بالای مدخل آن نصب گردیده  که هم اکنون هم نصب میباشد . نوشته های این سنگ نیز توسط آقای مروجی در تاریخ 18/4/1349 استخراج شده . و به شرح زیر است .

                به روزگار شهنشاه دین پناه موید                   که هست ناصر الدین خدا و ملت احمد

               سلالته الحاج حاجی حسنعلی است               که باشد خجسته نائب فرخنده بلوک گنابد

               بجست زائر بیت الحرام کسب از آن پس            گماشت همت مردانه را بخیر مجدد

               چو بود منهدم ازاقتضای گردش گیتی               به بویمرغ مزار امامزاده سلطان احمد

               برادر شه مسموم مقتدای خراسان                  زنسل موسی کاظم زآل پاک محمد

               به نیکویی تعمیر کرد و داد بلندی                     که نام نیک بماند از او به دهر موبد

               به دستیاری پیر خردبه کلک هنرور                   حبیب از پی تاریخ سال کرد رقمزد

               چو هست درغرفات بهشت مسکن بانی           بدیهه از پی تاریخ سال( غرفه) برآمد

بقیه مطالب رو حتما واستون مینویسم منتظر باشید

مطالبی در مورد بیمرغ و روستاهای اطراف حدود 1۵0 سال پیش

مطالب زیر برگرفته از یک کتابچه ای که  ۱۵۰ سال قبل توسط 2 گزارشگر درباره پسکلوت نوشته اند این گزارشها که احتمالا میدانی و با مراجعه مستقیم آمارگران تهیه گردیده به لحاظ شناخت و ضعیت منطقه در آن دوران از اهمیت زیادی برخوردار بوده است .

قریه بوی مرغ:

از قنات مشروب میشود .آبادکرده قدیم است .نفقه مال سرکار فیض آثار است .سوار پانزده نفر دارد گوسفند زیاد دارد ،شتر هم دارد ،هوایش گرم است در پس کلوت واقع است 18 خانوار و عدد نفوس 90 نفر

قریه جیسور (گیسور )

از قنات مشروب میشود .آبادکرده قدیم است .50 نفرسوار دارد ،پیاده 20 نفر ،شخمالچی دارد .سرحد ترکمان است . ،هوایش گرم است ،اواخر جلگه واقع است .خانوار 40 تا ،عدد نفوس 120

قریه نوده :

از قنات مشروب میشود .آن هم سالی ماهی است ،هوایش سرد و در دامنه کوه واقع است 26 خانه ،نفوس128نفر             

قریه روشناوند :

از قنات مشروب میشود ،آباد کرده قدیم است موقفه حضرت فیض آثار است ،هوایش گرم است و در پسکلوت واقع است 140 خانه عدد ،نفوس 400 نفر                       

مراسم کلنگ زنی بیمارستان بیمرغ ۲۰ سال قبل

 نگاهی گذرا به بیمرغ قدیم

بیمرغ قدیم مسجد کوچکی داشت و حمام آنرا هم مرحوم میرزا ابوتراب خان مقبل السلطنه موقعی که مستاجر انجا بود ساخت .مرحوم ملا محمد امام جماعت بیمرغ و از مردم مومن و با ذوق بود.که پس از او شیخ حسن فرزندش امامت جماعت انجا را داشت و بعد از او فرزندش شیخ علی ه مسجد می رفتند و روضه می خواندند و به کارهای زراعتی اشتغال داشتند / مرحوم کربلایی ملا ابراهیم از فقرای نیک و با اعتقاد و ثابت قدم انجا بود(روحش شاد )

بسیاری از مردم بیمرغ در گذشته یا گوسفند دار یا شتر دار بودندو هم اکنون دامداری در بین مردم رواج دارد و واز صنایع دستی بیمرغ در دههای گذشته می توان به نمد مالی.گلیم بافی وکفش بیمرغی و قالیچه واز صنایع دستی امروزه آن میتوان فقط به نمد مالی اشاره نمود

 روستای بیمرغ مرکز دهستان پسکلوت گناباد است و در 28 کیلومتری مرکز شهرستان واقع شده است.با قدمتی بیش از ۲۰۰۰ سال ،دارای سابقه بس کهن و سرگذشتی طولانی است .روستای بیمرغ از اطراف با روستاهای روشناوند .نوده پشنگ .اروک . شوراب همجوار است .بیشتر اب و اراضی آن موقفه استان قدس رضوی (ع) است . و به 14 سهم منقسم میشود که یکی ملکی و بقیه وقف است ، و در بیمرغ سایر دهاتی که همجوار بیمرغ هستند اب و اراضی ملکی غالبا با هم خریدو فروش یا وقف میشدند .بر خلاف جلگه گناباد که آب و اراضی آن جداگانه معامله میشود .عده نفوس بیمرغ هم اکنون در حدود 1500 نفر می باشند چون خود بیمرغ ملک ندارد غالبا در مزارع و دهات اطراف مختصر ملکی برای خود تهیه کرده اند و خودشان زراعت میکنند یا زارع دارند.از مهر قنات تا خود آبادی تقریبا یک فرسخ و نیم فاصله است از این رو مقدار زیادی از اب تا موقع رسیدن به زراعت مخصوصا در تابستان جذب زمین می شود (هم اکنون قنات بیمرغ خشک شده و مردم درصدد بازسازی ان هستند) در چند سال گذشته تقریبا 30 سال قبل آقای حاج ابوالحسن کریمی مستاجر انجا طبق اجازه اداره استانه قدس رضوی مجرایی در زیر زمین احداث نمود و مانند قنات به حفر چا ههایی پرداخت که نزدک روستای بیمرغ ظاهر می شود .و مجرای آن را از زیر قرار داده اند .که اراضی زیادتری را مشروب کند (با ذکر این نکته به که به علت کمبودشدید اب قنات در سالهای اخیر چاهی در نزدیکی بیمرغ برای جبران اب احداث شده است )در کنار جوی آب چند تا درخت نشانده بودند ، ولی به طور کلی نه خود آبادی و نه مجرای قنات درختان زیادی ندارد فقط چند درخت در در انجا وجود دارد و چون بیشتر آن وقف است مستاجرین درصدد احداٍث باغات نیستند.

          در بیمرغ مزاری است که معروف است آرامگاه امامزاده احمد فرزند موسی بن جعفر (ع) است که تاریخ بنای اولیه آن معلوم نیست و لی سنگ قبری در آنجا موجود است که مربوط به یکی از مدفونین آنجا به نام میر ابوالقاسم جاندار خفاجه ای است و تاریخ آن 1053 می باشد که معلوم میشود در آن تاریخ که مقارن با دوره صفویه بود بنایی در انجا وجود داشته است و مرحوم حاج حسنعلی بیک انجا را تعمیر نموده و این اشعار در بالای درب ورودر طرف خانمها رو سنگی نوشته شده است :

                به روزگار شهنشاه دین پناه موید                  که هست ناصر الدین خدا و ملت احمد

               سلالته الحاج حاجی حسنعلی است              که باشد خجسته نائب فرخنده بلوک گنابد

               بجست زائر بیت الحرام کسب از آن پس            گماشت همت مردانه را بخیر مجدد

               چو بود منهدم ازاقتضای گردش گیتی                به بویمرغ مزار امامزاده سلطان احمد

               برادر شه مسموم مقتدای خراسان                  زنسل موسی کاظم زآل پاک محمد

               به نیکویی تعمیر کرد و داد بلندی                     که نام نیک بماند از او به دهر موبد

               به دستیاری پیر خردبه کلک هنرور                   حبیب از پی تاریخ سال کرد رقمزد

               چو هست درغرفات بهشت مسکن بانی          بدیهه از پی تاریخ سال( غرفه) برآمد

در سالهای گذسته ضریحی آهنی از طرف حاج ابوالحسن کریمی مستاجر انجا تهیه و اهدا گردیده بود که تا سال 1380 نصب بود و حالا با همت مردم بیمرغ ضریحی دیگری در مرقد این بزرگوار نصب شده (جا داره به نیابت از طرف مردم بیمرغ ازکمک مالی مردم نوده پشنگ هم به خاطر نصب این ضریح متبرک تشکر کنم )مردم بیمرغ و اطراف آن بدان مزار اعتقاد کامل دارند و نذرهایی برای آنجا می نمایند و روضه خوانی برای آن می نمایند .

 مزارعی هم در اطراف بیمرغ می باشد که از توابع آن است و زارعین آنها از اهالی بیمرغ هستند ، مانند مزرعه اروک و اسو و کلاته علی نور البته اروک واسو چندین سال است که به عنوان روستا تلقی میشوند .

برای دیدن همه مطالب وبلاگ روی صحفه نخست کلیک کنید :صحفه نخست

                                              واژه شناسی  بیمرغ

بسیاری از نویسندگان  واژه بیمرغ را در اثار خود به صورت های گوناگون ثبت کرده اند از جمله در کتاب تاریخ  تالیف نورالدین لطف الله مشهوربه حافظ ابرو به قریه بوی مرغ اشاره شده و در بسیاری از کتب قدیمی به همین نام اشاره شده است .ودر بعضی از کتب به واژه های از قبیل بیمورق (فرهنگ ابادیهای کشور،جلد پنجم ،بهمن 1347 صحفه 30).ی بی مرغ و بیمُرغ نیز اشاره شده است که هرکدام دارای معانی خاصی است ویا  تغیر نام این منطقه را بتوان به حوادث طبیعی و تحولات تاریخی و شاید خیلی از موارد دیگر که این بنده حقیر از ان بی اطلاع است ارتباط داد

 .مثلا:

1)واژه بی مرغ از دو کامه( بی) و( مرغ) تشکیل شده که هرکدام دارای معنایست :

(بی) در ترکی به معنای بزرگ و وسیع و (مَرغ) به معنای دشت و در کل به معنای دشتهای وسیع و شاید علت این نام گذاری به دلیل وجود برخی از ترکمن ها در این منطقه  باشدو یا وجو دشت های وسیع اطراف بیمرغ که مردم در زمانهای قدیم برای تفریح به این مَرغزارها می آمدند .

2) واژه بوی مُرغ که فقط دارای معناست خود است :

این واژه نسبت به دیگر واژه ها در کتب بیشتر اشاره شده است و شاید قدمی ترین نام این منطقه دانست

بسیاری از مردم بیمرغ بر این عقیده اند که قرنها پیش در این منطقه زلزله ای عظیم منجر به ویرانی کامل روستا شده و عده ای از مردم در حال عبور از این منطقه با مشاهدی مرغی بر روی جسد انسان در زیر خاک که در حال کنکاش بوده متوجه شدند که در این مکان روستایی بوده یا به مشام رسیدن بوی مرغ این منطقه را با این نام نامگذاری کرده اند . به این داستان تا حدودی میتون صحه گذاشت زیرا گناباد با توجه به ساختار نوع زمین، سرزمینی زلزله خیز است و تا کنون زلزله های عظیمی این شهرستان و نواحی اطراف آن را ویران ساخته (بعد از اسلام 22 زلزله در این منطقه گزارش شده  است ) حتی یکبار این منطقه طوری ویران شده که فقط یک طفل زنده ماند . دو مورد از مهمترین و شدیدترین آنها به شرح زیر است .

الف)در قرن هفتم هجری در حدود سال 635

 ب)در سال 809 هجری در زمان صفویه( در شبی زمستانی) در حالی که همه مردم در خانه های خود آرمیده بودند بیشتر آبادیهای گناباد در اثر این زلزله به کلی ویران شد

3) وآژه ی بِِِِِِیْمرغ به معنای : برای مرغ

واژه ای که اکنون برای نام این منطقه به کار برده میشود .  بعضی از مردم علت این نامگذاری را وقف این منطقه توسط خان آن جا برای مرغ های امام رضا (منظور کبوتر های امام رضا ) میدانند .

4)واژه بیمرغ :

تلفظ این واژه با واژه قبلی یکی است و امروزه هم به کار میرود .بعضی گویند به لفظ فرس قدیم بَی یعنی خوب و بَیْمرغ یعنی :مرغ (دشت )خوب/یا/ مرغ خوب با توجه به توضیحات محققین مختلف این تعبیر صحیح به نظر نمیرسد البته در مصاحبه که با برخی معمیرن انجام شده گروهی بر این اعتقاد بودند که بَی به معنای بغ= خدای زرتشتیان و بیمرغ در اصل بَیْ بُغ بوده است

5)بیمورق :شاید به همان معنای بی مرغ (چیز زیادی در موردش پیدا نکردم )

این یکی واقعا با نظر شما کامل میشه .حتما نظر بده دوست عزیز

بیمرغ از دید دو جهانگرد

۱)بیمرغ در سفر نامه ژنرال سرپرسی سایکس :

 کتاب ده هزار میل در ایران یا سفرنامه ژنرال سرپرسی سایکس شرح سفر یک ژنرال انگلیسی است که احتمالا در سال ۱۹۰۰ میلادی انجام گرفته و در فصل ۳۴ و ۳۵ به جنوب خراسان اشاراتی دارد مخصوصا در مورد بیمرغ مطالبی را نوشته که مختصرا بیان میگردد

(پس از طی چند ریگستان به بیمرغ رسیدیم که آن نقطه و جنگل و اکثر دهات دیگر این ناحیه وقف آستانه مشهد است .خط سیر ما اینک تقریبا به سمت مغرب ادامه داشته و بعد از قطع چند دره و ماهوری که مستور از ریگ بود منظره بدیع زیبای جلگه گناباد و اولین قریه واقع در ۱۶ میلی بیمرغ پدیدار شد و طولی نکشید که به بیدخت رسیدیم ... )

۲)بیمرغ در سفر نامه کنل سی.ام.مک گرگر :

 اسکارفن نیدر مایر یک فرمانده غربی در زمان اشغال جنوب ایران توسط انگلیسیها در جنگ جهانی در سال ۱۹۲۵ سفری به جنوب خراسان داشته و به روستای بیمرغ و دیگر آبادیهای گناباداشاراتی شده است .

 تحولات جمعیتی روستای بیمرغ

  روستای بیمرغ دارای سابقه بس کهن و سرگذشتی طولانی است .تاکنون هیچ تاریخ دانی اصرار به پژوهشهای عمیق تاریخی در این سرزمین کوچک نداشته است.گذری بر تاریخ بیمرغ گناباد در قرون متمادی فقط به منظور بررسی روند تحولات مورد توجه قرار گرفته است.

جمعیت این روستا مانند اکثر مناطق خشک و بیابانی کشور در ده های اخیر دسخوش تغیرات وسیع بوده .تغییرات جمعیتی این روستا وچند روستا های دیگر  برای اطلاع شما عزیزاندر پایین به نمایش گذاشته ام .

کمبود اب در بیمرغ باعث شده تا این روستا نسبت  به سایر روستاهای بزرگ از نظر جمعیتی رشد چندانی نداشته باشد .البته با ذکر این نکته که همه ی املاک بیمرغ چه مسکونی و چه زراعتی موقفه استان قدس رضوی است .و علت اصلی کم شدن جمعیت وقف بودن اراضی این روستاست . بیمرغ یک قنات و 2 چاه نیمه عمیق با ابدهی 23 لیتر در ثانیه دارد .اراضی کشاورزی ان 400 هکتار است .

با ارزوی موفقیت برای اهالی خون گرم این دهستان .

در مورد بیمرغ بیشتر بدانیم

 ایین های گذشته بیمرغ ،حتما بخوانید جالبه ...

در مراسم نوروز مردم قبل از شروع  سال به جنب وجوش می افتادند ومقدمات سال نو را فراهم می کردند همه به فکر تهیه لباس نومی افتادند چند هفته قبل از نوروز خانه هارا مرتب و تمیز می کردند و قالی ها و فرش هاوشیشه ی اتاق ها را می شستند. شیرینی های نوروزی می پختنداز جمله کلمبه(کلوچه)، ، قتاب ها وکیک های دیگر تهیه می کردند. قبل از نوروز هرچه خوراکی از جمله آش خشک وبلغور اگر داشتند  مصرف می کردند تا برای سال آینده نماند ودوباره کیسه ها را از گندم و برنج پر می کردند. گندم یا عدس یا جو در گلدان می کاریدن و به عنوان سبزه یا به اصطلاح  کاکل برای عید پرورش  می دادند.  پیش روز نوروز ، روز الفه نامیده می شد و میشود ومردم به الفگی می رفتند . در مسجد برای کسانی که در طول سال کهنه مرده اند مجلس بزرگداشت و یادبودی برگذار می شدو مردم  برای رفتگان طلب آمرزش می کردند . و عده ای به مزار (امامزاده سلطان احمد ) وقبرستان می رفتند  واخلاص و فاتحه می خواندن .البته این اداب و رسوم هنوز در بین مردم این منطقه هست  واز بین نرفته است .

روز قبل از عید و سال تحویل به حمام می رفتند وپا و سر خود را حنامی زدند. لحظه ی سال تحویل دعا میکردند   تا از برکت آن دعا در تمام مدت سال از خطرات مصون بمانند و زندگیشان پر برکت و غرق در نعمت گردد . گروهی نیز در خانه می مانند وعقیده داشتند نباید در این لحظه از خانه به دور بود. شب عید هم پلو می پختند. سماور را آتش می کردند و سفره هفت سین را می چیدند و لباس های نو می پو شیدند و اسفند دود میکردند  در هر اتاق چراغ یا شمعی روشن می کردند آنگاه سفره ی سفیدی وسط آن پهن می کردند بین دو لای قرآن یک آینه قرار می دادند جلو آینه چند  دانه گندم می پاشیدند وروی آینه هم یک تخم مرغ می گذشتند تا در موقع سال تحویل تخم مرغ روی آینه بچرخد سینی هفت سین را در وسط سفره در جای مناسبی می گذاشتند وسبزه ای که رویانده اند در کنار آن ها در گوشه ای قرار می دادند وروی آب چند ساقه سبزه می انداختند و انواع شیرینی های سنتی درسفره قرار می دادند وقتی لحظه ی سال تحویل فرا می رسید اعضای خانواده دور سفره  می نشستند ودعا یا قرآن می خواندن  و بعد از سال تحویل به هم تبریک می گویند وروبوسی می کردند.اگر نوروز به شنبه میافتاد آن را مبارک تر می دانستند و بیشتر شادی میکردند. دختران دم بخت به سبزه زار ها  می فتند، برای گشودن بخت خود روبه قبله می نشینند و سبزه گره می زدند، زنان عقیم یا بی فرزند لب آب می نشستند و کلوخ در آب می انداختندو دعا میکردند.                                                                                                                                                                                          

روز نوروز به دید وبازدید اقوام وهمسایه ها می رفتند وتبریک می گفتند واز شیرینی ها ی نوروزی به هم تعارف می کردند .همچنین به قبرستان می رفتند ویک سبزه روی قبر عزیزان خود می گذاشتند وفاتحه می خواندن، روز چهارشنبه اول سال معتقدبودند که پای خود را به سبزه ها باید بزنند واین کار خوش یمن و مبارک می دانستند وبه این خاطر به صحرا وسبزه زار ها می روند. روز سیزده بدر به طبیعت میرفتند واز طبیعت استفاده میکردند و کسانی که مشکل داشتند سبزه ها را به هم گره میزدند تا با باز شدن گره سبزه ها  گره از کار انها و مشکل شان باز شود .وروی سبزه ها مینشستند و انها را لمس می کردند و این شعر را میخواندند زردی من از تو سبزی تو از من (با همان معنای شعری که در روز ۴ شنبه سوری با پریدن از روی اتش مخواندند )  

پانزده شعبان 

در پانزده شعبان تولد حضرت مهدی (ع) لحظه ی غروب شمع ومولک(پنبه ی چرب شده ای که بر چوب کوچکی پیچیده شده) روشن می کردند و چراغ تمام اتاق ها را روشن می کردند.

ماه رمضان

درماه رمضان شب اول به استقبال ماه می رفتند . در قدیم عده ای برای بیدار کردن مردم درکوچه ها را می رفتند و طبل می زدند وشعر می خواندند .در شب آخر ماه دم غروب برای پیدا کردن ماه به افق نگاه می کنند وآن را صواب می دانستند. صبح عید فطر به مسجد ونماز عید را به جا میاوردند .

برای دیدن بقیه عکسها روی ادامه مطلب کلیک کنید

:: غاربیمرغ
اين غار در نزديكي گناباد (رشته كوه‌هاي كالاري) واقع است، بدنه غار از سنگ مرمر بسيار مرغوب تشكيل شده است. در زیر عکس این غار زیبا رو براتون گذاشتم .

شما رو نمی دونم ولی من خودم از شعر بدم نمی یاد .

درپایین چندتا  شعر تقدیم میکنم به همه همشهریام :

نا شناخته...

ای ناشناسان!

بيهوده می گویيد

 با تو آشنایيم.

من با شما؟

 فرسنگها از هم جدایيم

با اين همه درهای باز آشنایی.

ای ناشناسان!

هر نوشخند مهرتان نيشی به جانم می فشاند

هر کلمهء گفتارتان زهری به خونم می چکاند

باور کنيد

باور کنيد:

از من جدایيد.

ای ناشناسان!

من رنجهای ناشناسی می شناسم

- کان باشما بيگانه باشد جاودانه -

من آسمان را با نگاه ديگری کردم نظاره.

ای ناشناسان !

من با همهِ تان آشنايم

هرگز بغير از آن نئيد

که می نمائيد.

پيوسته غير از آن منم

که می نمايم.

ای نا شناسان!

بيهوده می گویيد، هرگز باورم نيست

هرگز شما بامن نخواهيد آشنا شد.

- يا شور و شوق آشنایی در سرم نيست.

ای ناشناسان!

من باشما؟...

- فرسنگها از هم جدایيم

با اينهمه درهای باز  آشنایی  

این هم چند تا از ترانه های محلی مردم روستای بیمرغ

عروس خانم ما وَ ماه مانَه                         وَ گُلهای کنار راه مانَه 

 اگر مردم نمی دانند بدانند                  که وَ دُختِرهای نادر شاه مانَه

سلام از روضه (رضه )شاه خدا اورده ام         رو و گردی پر غبار از کربلا اورده ام  

بس که رخ مالیده ام بر مرقد شاه رضا        روی و گرد پر غبار از کربلا اورده ام

اگر شاه نیی سرهنگ هستی           سپهبد با تمام هنگ هستی

  الهی تا تو باشی شاد باشی           ز غمهای جهان ازاد باشی

سیرستو که سیر به بالای تو نیست      بر دیدنش ای که در زمین جای تو نیست

 صد سیر براید زتوی ای قبله             یک سیر و نشونی قد و بالای تو

یکی ماه منیر از کوه در اومد               دو تا حور پری از در در اومد

 که اقایون نگاه نورشون کن               علی با ذو الفقار حیدر اومد

عروس خانم با دیار امد خوش امد             قدمهایش مبارک  گسار امد خوش امد

به قربان قدمهای شما شم             که گل با پای خار امد خوش امد 

بیا با هم نشینم یک بهاری                    درختی گل شویم در دی نساری

                    درختی گل شوم با هم نشینم                        که این دنیا ندارد اعتباری

تو می رفتی نگاه می کردم ای دوست            د حق تو دعا می کردم ای دوست

رضای مو نبود با رفتن تو                       به گریه خه روا می کردم ای دوست

بیا دارم اگر سامون خود را            دو صد پاره کنم گربون خود را

دو صد پاره کنم دختر نمی شه            چه گم کردم سری سامون خود را

خدا از رور ایومی گذاشته               که ما جمعی بدم خِه  هم نشسته

که ما جمعی بدم چو گرده ی کگ      پراکنده گشتم از کوه و کشتی

 
دختر نِمدم وَ هر گِدیه (گدیه )          به هر تیره دِ پُشت بی وِفیِه(بی وفا)

دختر مِدُم به کسی که زر دِشته بِشه       ازبند حجی رئيس مهر دِشتَه بِشه   

منبع  :http://www.beimorgh.blogfa.com

جا داره از شهید محمد فرخی فر ،شهیدحسن صاحبی فر ،ارسلان رستمی ،داوود قربانی یادی بکنیم

1. درمورد محمد قاسم میرزا (قاسمی بیمرغی)بیشتر بدانیم :
2. شهید غلامی
3. طرح های عمرانی آتی امامزاده سلطان احمد بیمرغ
4. قاسمی ، گنابادی یا بیمرغی
5. قدمت 2000 ساله بیمرغ
6. بررسی قدمت بنای تاریخی مزار سلطان احمد بیمرغ
7. مطالبی در مورد بیمرغ و روستاهای اطراف حدود 1۵0 سال پیش
8. افتتاح بانک قدیم بیمرغ وبیمارستان شهدای بیمرغ
9. نگاهی گذرا به بیمرغ قدیم
10. معرفی بیمرغ
11. وجه تسمیه بیمرغ و وآژه شناسی
12. بیمرغ از دید دو جهانگرد
13. رشد جمعیتی روستای بیمرغ
14. معرفی قطب الدین میر حاج (شاعر بیمرغ )
15. اداب و رسومات مردم روستای بیمرغ
16. مناظر طبعی و دیدنی از روستای بیمرغ
17. مکانهای دیدنی بیمرغ
18. شعر ها
19. محمود